26. ШМИНИ (Восьмой, на восьмой день)
Ваикра(Левит) 9:1-11:47
А.Бленд

В этой главе (это, наверное, очень тяжелая глава книги Ваикра) в середине праздника у всего Израиля на глазах погибают сыновья Аарона. В этот момент Моше говорит Аарону (глава 10, стих 3)... несколько вещей непонятных в этих словах Моше.

Во-первых, разве так можно утешать человека, который потерял двух детей? И второе,- где собственно Господь это говорил?

Раши, один из классических комментаторов Торы, отвечает на второй вопрос, что Господь говорил это в книге Шмот, второй книге Моисеевой, глава 29, стих 43. Всевышний говорит здесь,- «Я буду являться там сынам Израиля славою Моей»

Это «славою Моей» можно понять как и «среди славных Моих», «славными Моими», посредством, через славных.

И Раши как бы пытается пояснить, что говорил Моше. Словно Моше говорит,- «Аарон, я всегда знал, что храм освятится, что храм станет святым через тех, кто близок ко Всевышнему. Я думал, что это буду либо я, либо ты. Но выходит, что сыновья твои на гораздо более высоком уровне, чем мы.» Высоком, они более близки ко Всевышнему. И поэтому храм Всевышнего освящен через них.

В этих словах Раши, я думаю, есть глубокий смысл для тех, кто верует в Иешуа – Всевышний освятил земное святилище через сынов священника. Есть параллель между этим и смертью Машиаха – Иешуа, главный священник входит в небесный храм после Своей смерти.

Точно так же, как земной храм освятился смертью близких ко Всевышнему, так же и небесный.
Как земной храм освятился через близких ко Всевышнему людей, так же и небесный храм.
И важный и второй вопрос, а где, действительно, Господь это говорил?

Комментаторы говорят, что на самом деле есть много случаев, когда далеко не все слова, которые Всевышний говорил Моше, записаны в Торе. И часто такое происходит, даже в той же книге Ваикра, когда Моше говорит что-то и говорит «так сказал Господь» и пересказывает что-то... и мы не видим, чтобы Всевышний говорил это раньше Моше.

На самом деле, комментарий Раши, он отвечает на оба вопроса. Где Всевышний говорил об этом? – Он говорил об этом, как мы сказали, в 29-й главе Исхода. А в чем здесь утешение? – утешение в том, что сыновья святы, что они оказались духовно на уровень выше, чем их отец и прославленный дядя.
Для человека духовного это большое утешение.

Моше утешает Аарона, потому что Аарон мог подумать, что сыновья его согрешили тайно. Он опасается, не столько скорбит о смерти сыновей, сколько, как духовный человек, опасается, что смерть, это результат духовной нечистоты.

Об этом Моше и говорит ему,- «Твои сыновья – самые святые люди в нашем поколении.

Это, продолжая комментарии Ра́ши,- «они больше, чем мы, они больше святые, чем мы.»
Это утешение для духовного человека.

А для нас это такой важный урок, что святость, она более высокую ценность имеет, чем жизнь, что для духовного человека утешением является свидетельство о святости близких, которых он теряет.
Поскольку Аарон, он человек духовный, то для него духовная смерть была страшней физической. И поэтому утешением для него является то, что сыновья его духовно не умерли.

Когда нам приходится выбирать между сохранением жизни и сохранением святости, мы можем держать этот пример перед глазами.

***************************************************
«Шале́м» Слово «цельный человек» означает – «человек, ни одна часть которого не порабощена грехом.»

Павел говорит «умертвите плотские члены ваши» (Колоссянам 3:5). Через это умерщвление плотских членов, умерщвляется всё, что там Павел перечисляет: блуд, нечистота, страсть, злая похоть... перечисляет все «прелести» и вот эти вот земные члены, они живут в нас, в обновляющемся человеке, как остатки нашего прошлого. Когда мы их умерщвляем – эти члены, у нас восстанавливаются, рождаются, воскресают в нас новые члены, воскресает в нас новый человек, мы тогда и становимся этим целостным человеком.

Шмини
Источник
Источник
Источник на ютубе